寻根记

    2012年，桐城璩氏世德堂修谱工作正在紧锣密鼓地进行着。居住在当地的族人们都登记得差不多了。由于我是编辑之一，身负重任，压力山大。父亲别的不当心，最使他放心不下的就是璩楼南坡公这一房。璩楼在金拱镇西湖村，1956年以前这里归桐城县，后划归怀宁县管辖，也是璩氏族人比较集中居住地。这里的族人与我房头世系比较接近。可以这样计算，在元末明初从江西瓦屑坝迁桐第一代算起，我与璩楼第九代是同胞弟兄。他们是长房伯盤公，我们是小房伯康公。到我爷爷这一代是第十八世，中间相隔八代。虽然早已出了五服，但在桐城整个璩氏家族当中，也算比较亲近的了。父亲为什么惦记着这一房呢？说起来有一定的渊源。璩楼第十七代有个璩志学，名筠字南坡一字筱楼，县丞令。清同治十二年出生。在光绪年代后期乃至宣统和民国初期，他在西乡黄马河保是个响当当的人物。既在政府有职，又是这一带璩氏家族之中问事之人。其他姓氏的人都不敢小看他，在乡间也留有许多佳话。说来话长，1949年之后，这一家人销声匿迹，人间蒸发。其时，南坡公已过世，仅剩小夫人。周边乡民不知她姓甚名谁，又是个外乡人，再加上她是长辈，大家都喊她侉奶奶。一则可能她属于北方人，我们家乡对北方人都称“北方侉子”；二则也许她生得人高马大的缘故。所以，得此雅称。   父亲生怕他这一房修谱漏掉了。时不时地问我: 找没找到线索？我说没找着。他就喃喃自语: 那就怪了，南坡公有个儿子，比我大几岁，我们当年在天城读过书的，算来是同学啊。提起这件事，父亲向我讲述了他们当年读书时的一件往事: 五月往的一个周末，天下暴雨，放学回家的路上，大沙河突然涨水了。父亲当时年幼胆小，是南坡公的儿子背起他摸水过河的。璩楼离白果过河的地方没多少路，天黑了，衣服又湿了。父亲那天晚上就在他家过夜的，第二天才回家。由于我爷爷是个监生，属于读于之人，在那个年代，也算是家族之中的先生。他比南坡公小十六岁，后期黄马河保这一带族中诸事，都是我爷爷出面。于是，我们两家就有来往。当年，我父母结婚的时候，侉奶奶上门来送过贺礼。没有修谱的时候，父亲未提及此事，启动修谱之后，他就不止一次提起这件事。我知道，其目的就是要我无论如何也不能将南坡公这一房从谱上漏掉。修谱搜集资料的这几年，我骑着一辆摩托车，经常穿梭于桐、怀两县交界处。璩楼也不知去了多少趟。当然，也不是为了南坡公一家的资料。然而，世事沧桑，偌大的一座村庄，全被夷为平地。被土地置换工程，让整个璩楼老房屋已不复存在，平整成一片片土地，全部种上了玉米。在清朝年间，村庄被称为楼的都有一种特殊性，起码比一般村庄要高出些档次。比如，我在《六尺巷文化》平台上曾刊出“潘赞化与璩方氏”的文章，那里面的潘楼与方楼与一般村庄就有区别，它们就有名气得多。璩楼也不例外，民间传说: 璩楼的大门头子，是伍经阳（也许不是此三个字，是有名的地师）测向定夺的。所以，这里曾经人文荟萃，人才辈出，尽出读书之人。上溯桐城璩氏族谱，璩楼主持人几乎占了整个谱的半壁江山。乾隆二修是桐岡公，梅芳公二修誊稿三修为户尊，克锐公总稿。四修光烁公创新改革，欧、苏兼顾式。让周边其他姓氏惊叹不已。他们皆为绍绥公后裔，与南坡公同出一脉。再从近代来说，戴娇倩系出璩楼，台湾璩美凤的祖父同样出自璩楼。还有许多可能未被发现。没有了璩楼，族人们各奔东西，有的外出定居，有的在城里买了房子。每次去寻找族人，大都一问三不知。对南坡公这一房，还有一个特殊原因: 解放初期，他家成份很高，儿子早年外出一直未归。那个年代，像这类人家是倍受歧视，人们怕惹麻烦，牵涉到他家都是三缄其口。就是亲房本户，都会绕弯子避开的。几十年过去，慢慢淡出人们的记忆。后来，我就从周边其他姓氏老年人那里打听，都说是有这个人，但他的后人却没见过，在什么地方？不甚了了。修谱要定稿了。父亲问我南坡公这一房怎么定？我说按老谱上来，上面写着什么就照寻什么。由于我璩氏世德堂六修谱断代，此次七修只能按五修顺延。五修又是宣统二年修的，距今百年以上，几乎间隔四、五代人。找不到祖上的很多，孙不识祖的也不少。尤其在五修以后外迁的族人，那个年代，有的是挑着箩担背井离乡的，只顾活着的人是如何活下去，哪里还顾得上祖先不祖先呢。在五修谱上，南坡公只有自己和原配夫人汪氏的信息，而且汪氏已故，卒葬皆有记录。既无侉奶奶的片言只字，又无生子的任何信息。怎么办？父亲对我说: 南坡公有儿子这是实实在在的，我接触过，你就记上他的儿子，也不至于让这一房断掉。父亲的心情我当然理解，我肯定不会草率行事。我决定抽空再到璩楼隔壁村里去问问人，事前也听到有关南坡公后人的一些传闻。结果，还真获得了一个重要信息，说是这家有后人在内蒙古。传闻是有原因的，多年前，有内蒙方面来过信，联系故乡人。皆因行政区划的变更，地址对不上号，年代久远，往日亲朋故旧已过世，来信又没到璩楼，落到另外一个村里，这个村里人又不知道璩楼有这么一户，真是阴差阳错，失之交臂。来信长期无人接收，只能打回原址。这也算寻根问祖，但此次是不了了之。大概也在2012年底，在桐城璩氏家族群里，有人发了一则信息: 有一个老人，年轻时就参加了国民革命军，曾在黄埔军校某期集训过。老家是桐城人，名字叫璩宗重，寻求家乡信息。那时，我对电脑操作才刚刚起步，半拉子水平，问别人，别人说是转发过来的。我想: 解决这个问题的突破口还是问我父亲，只要璩宗重是南坡公的儿子，这个问题就有了转机。幸亏问得及时，我父亲2013年5月去世，享年91岁。此前我问他，他回忆说: 念书时好像不是这个名字，当年好像听到叫诗重。这不就行了嘛，他是诗字辈，起码接祖上是不会错的了。按道理，我们应该继续查下去。但修谱这项工程已拖了这么多年了，牵涉外地族人的资料进展缓慢，收效甚微。再加上方方面面的原因，个中苦衷真的是一言难尽。谁也没有能力再力挺外出，耗资巨大。如果查找没有效果，谁又来担当这个责任呢？再者，成谱印刷又是整体工程，一旦开机不可能停下等你再编辑的。更不可能为了这一户，再到內蒙古去“大海捞针”吧。于是，南坡公名下有宗重出现，在五修谱的基础上加: 继娶氏生年不详，当地人称侉奶奶卒葬亦不详。宗重公名下: 生年、娶妻、生子不详，居内蒙古，情况不明等等。但愿皇天有眼，祖上有德。我只能寄希望于族中后起，下届修谱来完成这个使命吧！2016年6月11日上午，我突然接到西湖村原书记汪经富的电话，他说: 又有璩楼外地你的本家寻根问祖来了。我想，只有找你了。这个“又有”说明不止一次了，那年戴娇倩的母亲璩伟萍为自己父亲坟墓安碑，带领一帮上海族人回璩楼认祖归宗，也是找这位汪书记的。汪经富现在已故，他真的是一个有人文情怀的基层领导。他将客人指到我家，一行四人，开着一辆轿车，是内蒙牌照。不用介绍，我已经知道他们是谁了。带队的是一位长者，墩墩实实的个头，北方人固有的肤色。但他眉宇间和那未曾开口先有笑意的神态，好像我们曾似相识一样。无论他的母亲是哪里人氏，或者说他出生在那遥远的北方，长期生长在异地他乡，那潜藏在骨子里的父辈气质都无法掩盖。尽管我没见过对方的上辈人，但仅凭我长期接触家族中的诸多长者们，我可以断定此人是宗重公的后人，就不知道怎么称呼。通过介绍，长者叫书志，比我长一辈，按桐城人的称谓，我喊他椒椒。但他比我小一岁，1948年出生。他客气，喊我老哥。同来的有他的夫人，与我老伴同龄，1950年出生。典型的北方女人气质，壮实，富态，沉静而又端庄。也许是坐车时间太长，有些疲倦。汽车是从包头开过来的，乘坐几十个小时，真的不简单。司机是他们的孙子，名叫泽元，身材魁梧，白白胖胖的小伙子。一个人驾驶，丝毫不见他有旅途的疲劳。还有一个是泽元的大学同学，安庆人。此次南下，一则到老家寻根问祖，无论如何要完成上辈的遗愿，二则送泽元的同学回安庆。老家在璩楼，离这儿还有七至八公里路。首先，将谱事处理好再说。找到璩楼这一卷，当翻到南坡公这一页时，宗重记在他父亲名下。再查到宗重公，虽然没有娶妻生子的状况，但记有后人居住在内蒙古，就凭这一条足以让书志椒椒非常感激。他问我怎么知道这则信息？我说根据两点: 一是邻村人的口传，二是根据网络上发出宗重公的名字。我就将自己父亲少年时代与宗重公的交集，向他介绍一番。他感慨万千: 我们真有缘分，祖上的世交，百年沧桑，其后辈又相聚在一起，真的让人匪夷所思。短暂的时间，书志椒椒只将自己的奶奶向我介绍了一番。被乡间称为侉奶奶本姓高，扬州人，父亲宗重属她所生。其实，他根本没有见过自己的爷爷和奶奶，这一切都是他父亲告诉他的。因为，他父亲从民国二十几年外出从军，一直未回过故乡，哪里还顾得上家里的事呢。由于时间仓促，他们上午必须要赶到安庆。千里迢迢来寻根问祖，连一顿便饭都没招待，我们的先人泉下有知，肯定会指责东道主寡情寡义的。然而，书志椒椒今天特别高兴，我把他家信息全都续到谱上。按他的说法，这比吃什么都是值得的。我们七修谱是2014年底竣工，2015年清明节全部发放到位。这个时段再来补录信息，是不是晚了一点呢？然而，我们事前就已经预料到有这种情况发生。所以，凡在后期补录的信息，一律录到祠堂珍藏的那套“天字号”的总谱上，以便将来八修不至于再遗漏。当然，南坡公这一房的补录工作，我后期特地赶到祠堂将其完善了。按理，此事应该结束了。哪里知道，2017年8月8日，大概是下午，还是那辆轿车，突然又停在了我家门口。从车里下来五个人，书志椒椒夫妇，司机还是泽元那个小伙子。另外是书志椒椒的女儿母女二人。他们又是从包头开车过来的，我说: 小伙子你真不简单啦。他却说: 我从十几岁就开车了，这不算什么。