潘赞化与璩方氏​

    上个世纪六十年代末，我在家乡听到一个故事。故事的主人翁叫程仕进，家住怀宁县金拱公社久远大队六埂生产队。当时其人已故，只知道解放初期他在六埂生产队小桥头开豆腐坊卖过豆腐。但所有的人都不知道解放前他曾是国民党军队里的一个排长。

   程仕进能活着回老家买豆腐，幸亏得到潘赞化的帮助，不然，早已吃了枪子儿，一命呜呼了。起因只为一个妓女。逛窑子是国民党军队里的陋习，大头兵和当官的都好这一口。程仕进看准的女人，正好被自己的上司也看准了。于是，争风吃醋便酿成了火拼，上司在这场火拼中命丧黄泉，这下大祸临头了。
   事件的发生地点在芜湖。潘赞化时任芜湖海关总督，位高权重。程仕进无处可去，只得冒死来找他。潘念及都是桐城西乡人(过去金拱久远归桐城)，命他乔装打扮火速离开芜湖，从此再也别在芜湖出现了，善后由他来处理。于是，程就躲过了此劫。
   程仕进在外游荡了多年，解放初就回到了故乡开个豆腐坊度日月。新政权的确立，组织上当然知道他曾当过兵，算是个伪人员，自然受到歧视了。在这种景况下，儿子程四九连老婆都很难找到，只好外出到皖南招亲成家。

   六十年代初，我在皖南却见到了程四九。那时，我并没有听到他父亲的这个故事。如果是先听到这个故事，还真要向他详细了解一番呢。程四九学了个剃头的手艺，养家糊口。后未归故里，借用了异乡的一抔黄土了。
   程仕进的故事还有许多细枝末节，非常惊险有趣。但在那个非常时期，他只能向知已的人诉说这个秘密。归结到一点:潘赞化是他的救命恩人。长吁短叹之余，唯有此生恐怕无力回报了。自从那时，我才是第一次听到潘赞化这个名字，并不知道他与我璩氏还有渊缘呢。

   潘赞化是民国初期桐城的地方要员。他的老家是桐城练潭潘家楼，本人出生在天津。他既是方姓的外孙，又是方姓的女婿。不过，更确切地说，他既是璩姓的外孙，又是璩姓的女婿。桐城的方姓很多，有桂林，会宫，鲁谼等。与潘赞化有渊缘的这个方姓，原本就是姓璩，是桐城璩姓的二房。
   为什么是璩又改姓方呢？元末明初之际，璩氏兄弟三人，从江西瓦屑坝首次迁桐。老大祖一公卜居桐城花園畈(在今铁铺附近)。老二慎一公析居桐西挂车河。老三鸿一公更姓侯，迁桐之桦林岗，子孙后来復迁北京古城卫。
   长房名曰世德堂，姓璩不易。二房名曰遗经堂，传三世育于外家方氏(第三代为孤儿，由方氏舅父养大)，后更姓方。唯昏丧告祭，仍复姓璩。称璩不忘本，称方不忘恩。几百年来，未有改变，仁之义之尽也。故而，唯桐西挂车河之方姓，称为璩方，有别于桐城其他的方姓。
   潘赞化出身官宦之家，祖父曾是前清天津知府。父亲排行老三，曾是直隶即补县丞，母亲是一个五品衔璩方府上的千金。他的妻子是母亲娘家的侄女，在那个时代，表兄妹结婚是平常之事。老丈人是胞舅父，是个候选州同。他本人留学日本，母亲和妻子皆为大家闺秀，可谓是门当户对，才子佳人。
   更有意思的是:潘赞化的老家叫潘楼，母亲和妻子的娘家叫方楼，两处都称楼。曾听老年人说过:在满清时代，凡是称楼的村庄要有一定的声望。因为，那时盖房子都受高度的限制，有等级区别。不像现在，想怎么盖就怎么盖。那时达不到一定的身份，是不能随便盖楼的，也不能随意称楼的。看来潘楼和方楼是有出处的。潘楼朝中有大员，有几代为官之人。方楼有潘赞化的外公，身份是五品衔，例授武德骑尉，诰授武义都尉。外婆例授宜人，诰授淑人。非但如此，方楼上溯嘉庆，道光年间，有官员、国学生一大帮呢。可以肯定，潘赞化小时候到外婆家，成家之后到丈母娘家，都十分荣耀，倍受人们的瞩目。
   两楼之间，相距也不过两十来公里。方楼在挂车河，属上游。潘楼在练潭大横山附近，靠近菜子湖，属下游。过去，这一带水患严重。潘赞化以为丈母娘家地处挂车山，属于高岗之地。他将张玉良的画作藏于方楼，应是万全之策。然而，人算不如天算。智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得，他当然是属于前者了。
   1954年发大水，山洪暴发，当时方楼统计倒塌房屋154间。画作随洪水进入嬉子湖，继而从潘楼北面漂入菜子湖。为此事，桐城文史馆工作人员曾到方楼进行过调查。有说四、五十箱画作，具体是多少？不得而知。无论多少，都是珍贵的财富。
   潘赞化在民国时期是风云人物。但他至多从云、贵、川到粵、皖、赣等省，沿长江而下至上海，名振南部大半个中国而已。如今，不仅国内妇孺皆知，而且还名扬海外。
   这得益于石楠先生的一本传记文学作品《张玉良传》和以此为改编的电视连续剧《画魂》。当年，张玉良因潘赞化出名，如今，丈夫因小妾出名。这真是世事无常，造化弄人。
   纳妾，在那个年代司空见惯。然而，一个家世显赫，地位颇高的官员，居然纳个风尘女子为妾。这在当时恐怕是一片哗然。这让结发之妻情何以堪？这不明摆着有辱身份，有辱门庭吗！璩方氏这对婆媳都是缠足的小脚女人，尽管婆母已早逝，妻子自小都受“三从四德”的熏陶，贤慧、善良、容忍是其本质。但这个家庭“斗争”是在所难免，这让任何人都难以接受。
   我没读过《张玉良传》，也没全面系统地看过《画魂》。但我相信石楠先生定会将这个矛盾冲突处理得合情合理。传记文学是根据历史事实和真实的历史人物来写的，至于细枝末节是可以虚构的。
   我接触过方楼的族人，据方楼老年人诉说:璩方氏这代小姑娘确实通情达理，没有太多地为难丈夫潘赞化，也没有太大地刁难张玉良，采取了包容的态度。从藏画于自己的娘家，再到让亲生儿子与张玉良在南京一起生活多年，这两件事就足以说明了这一点。
   1945年春，遗经堂六修族谱成功，请潘赞化为其写序，他欣然命笔，序言存于谱端(此序言全文登在《六尺巷文化》上，由方云团教授在2017年9月撰写的文章“璩方氏，被遗忘的桐西望族”一文中)。受其表兄弟方子琴方子厚之邀，他又欣然前往挂车河方家楼。此次让方楼男女老幼，目睹了这个传奇式姑爷刚满花甲之年的风采。
   潘赞化是清末农科举人，他的头衔很多。云南护国军第二梯团军上校参议官。西南护法军政府派充鄂西一带宣慰使。国民革命军第三十三军第三师副师长。民国巡视皖南专使，芜湖海关总督。国民政府实业部科长行政院非常时期服务团团员。桐城临时参议会副会长。
   然而，后来人好像不太关注他这些头衔。人们最为津津乐道的是他身居高位，却接纳一个风尘女子张玉良，并为其慷慨解囊，资助她出国留学，成就了一个艺术大家的梦想。这在当年需要什么样的勇气？要承受来自方方面面的多大压力？我们不得不佩服潘赞化是一代英豪，是一个真性情中的真男人！
   来也匆匆，去也匆匆。潘赞化在方楼留下许多佳话。早上洗澡，晚上不吃晚饭，信奉洋教等。近年，又传出他是老同盟会员，一生追随孙中山先生的“三民主义”，并终生为之奋斗。曾与陈独秀交往甚密，并无私地接济过陈，陈去世也是他为其了却后事的。

   历史事件有待于后人去挖掘，到时，也许一个更为传奇的潘赞化必将呈现在世人的面前。