一门两节烈，光耀两门楣
发布时间：2022/11/8 浏览量：11114
桐城最著名的五大族“张姚马左方”，似一盏明灯，照亮着这座历史名城的过往。闲暇之余，常常捧读这座城市各族的过往与逸事，常常陷入莫名的感动与自豪。因自己是桐城璩方氏，故对本族历史更是多加关注，因长房璩氏世德堂与我族迁桐时是兄弟，所以一直以来家谱修订秉承一脉相承，分修合订，在一套谱上，因此也很熟悉他们的历史，今天的逸事就缘于世德堂两位女性，一为烈妇，其后人为节妇，并把一个赤贫如洗的寒门，发展成枝繁叶茂，成为鼎足于城内豪门的坚辛过往。因从小爱好历史，故而对家谱亦是十分痴迷，也因此结识了不少同道中人。去年左氏网名“左家宕农民”，真名叫左钱的先生，与我聊起左氏谱中的有位诰赠二品夫人的璩夫人，故事十分感人，让人不禁心酸泪目。于是左先生发来了璩夫人在左氏谱上的记录，看过后，我深深的震撼了。我摘录如下：“行恕，世则公长子，字仲言，诰封资政大夫。乾隆八年癸亥（1743年）六日二十八日生，乾隆三十四年己丑（1769年三月二十七日卒）。配璩氏，诰封夫人，早年公疾，刲股罔济，时翁姑双老，遗孤甫週龄，不忍以节殉，而以节著。家贫甚，以铖工供堂上菽水及教子褚墨费，累勤积瘁，饮雪茹冰，数十年如一日。然齐公读书成立，孙曾济济显扬，寿陟九旬，眼观五代，识者以苦节之报云。钦旌节孝，建坊于花山保二甲相公庙傍，祟祀节孝祠，事载县志。乾隆十年乙丑（1745年）二月六日生，道光十五年（1833年）正月二十日卒，合葬小龙保六甲陈家冲宜庄宅前。生子一：其哲”。从谱上能看出，左仲言虚岁二十七就辞世了，儿子其哲才一岁。璩夫人割股肉以疗其夫之病，在古代医疗不发达时，古人认为用亲人的肉和药一起食用，能治好病人。其时左家一贫如洗，上有年迈体弱的公婆，下有才一岁的幼儿，夫人本来是准备殉节的，不忍一家老小就此无生路。忍痛强拖弱体，撑起了左家的门户，并让独子其哲考取了秀才，孙子们个个成为翘楚，并亲眼见到五代，以八十九岁高龄谢世。所有见到的人都认为夫人是苦节感动了上苍，让左氏一门繁昌发达，自己也高龄而终。上报朝廷，钦旌节孝，并建牌坊于花山保，并供奉于节孝祠，事迹记载于县志，可谓荣耀之极。古人能够拥有一座贞节牌坊是件无上荣耀的大事，是今人无法体会到的。而能得到这个荣耀就是以女子守节为代价，一般来说，守节为节妇、烈妇、烈女三种，节妇是指丈夫死后不再婚，终身独守空房。清代更重视寡妇守节，抚养幼孤，侍奉公婆，表彰节妇一直延续到民国初期。延续香火是古代婚姻最重要的目的，丈夫虽然死了，但夫家的香火不能断，所以“立节完孤”的女子是最称颂的。如果孩子将来有了功名就会被封为诰命夫人。
我把璩夫人在左氏谱上的信息发给了世德堂宜青，他熟知谱事，很快发来了信息。七修十七卷绍燧公支下尚垦公的女儿嫁于庠生左仲言，继续往上溯源，原来是广东道御史璩伯崑之长子贡士璩宣的后人。璩伯崑夫人王氏是烈妇，崇祯十年，璩伯崑正在往南京路上，赴南闱乡试，王夫人与儿子在原籍桐城。当时正值兵乱，王夫人偕两子避乱准备遁入龙山，不幸途中遇乱兵。乱兵挟夫人入贼巢，夫人不从，在杀一子的惨状下，夫人刚烈，大骂乱军，亦死于刃下。清朝定鼎后，夫人节烈事迹为绅缙申请于官府，后入祀烈女祠，事载县志。其次子璩寀中顺治丁酉科举人，这科乡试被史上称为最大科考案，桐城名门桂林方也因这科乡试牵连，而发配塞外宁古塔，璩寀被押解北京再次复试，中了三十六名举人。据同治四年四修《璩氏族谱》载“母王夫人以骂贼被杀，公终身隐痛，思擢巍显仕，上邀旌表而卒不得遂，虽夫人节烈蒙当事采入府县志书，崇祀烈女祠，公之心终以未是也”。璩寀终身为憾的是，自己取得功名，上报母亲建牌坊，这个愿望终究成空。道光续修《桐城县志》载：璩伯崑妻王氏。伯崑官武宁知县，崇祯丁丑，寇掠于乡。时长子宣被围，王遣次子寀，奉宗器避贼，自携两少子。贼追至方家湖，欲驱之归。王骂曰：汝视我何人，而欲迫之去耶。贼怒，杀其一子以恐之。王愈骂曰：何不速杀我，贼掠其幼去，王夺之。复曰：头可断，子不可从汝作贼，贼怒之。这件刚烈不屈的事件，明末乱世也仅有一块匾记载，到了清初才广为人知。《璩氏族谱》记录如下：事载府志可考，后郡邑上其状旌其烈，巡方（天子派出巡视四方的大臣）以元玉公蒞武宁，姑缓其奏，仅锡以匾曰“贞节不磨”。本朝（清朝）初年邑之缙绅，白事其于县，以夫人入烈女祠至今，春秋祭祀不绝。
道光续修《桐城县志》内页
道光续修《桐城县志》载：“璩伯崑，字少甫。少有才名，为诸生，试辄超同辈。崇祯间，以明经中副车，授江西武宁令，其地为汉海昏侯封邑。明初陈友谅余裔世聚于邑西之柯源洞，出没无常，旧设铜鼓营以镇之。伯崑政平讼简，威惠并用，孚以诚信，顽梗悉化。又为均赋清亩，划弊定画一之，征民食其利，立祠祀之。邑大盗熊化元，素为江右患，督抚常悬赏勒捕，不能获。至是首服，曰：‘我不惜一死，累贤侯也。’其德如此。至课士劝学，登贤书如卢龙图等十余人，文教尤著。既以治行卓，征试广东道御史。因病乞归。淡素自甘，隐龙山中十余年，足不履城市以终，著有《政略·石湖》集，年七十二”。璩氏谱他的传略上“所有余禄分诸戚党之贫者”，可见他是个看淡名利，体恤生活在下层的贫民，有隐德之君子。璩伯崑生于万历八年（1580），中了崇祯十二（1639）年己卯科副榜，我算了下，桐俗六十岁时中的副榜。人生只要努力终究有回报，不在于年龄的早迟，他就是励志的范本，从他夫人诰封淑人，可以看出璩伯崑官至三品。六十岁还是副榜，实则是贡生，努力奋斗才是人生通往巅峰的基石，我们有什么理由躺平。
璩伯崑的女儿嫁与怀宁方伯刘公十子郡庠生刘若安，翻阅史料，这位方伯公就是山东布政使刘尚志，明隆庆五年进士。其一家三代四进士，子刘若宰、刘若宜、孙刘馀漠。特别是四子刘若宰1627年乡试第四名（经魁），1628年一甲第一名状元，让刘氏成为一方望族。这里有个插曲，为找寻刘氏谱事，我请求人民大学张全海教授，张教授不辞辛苦寻找到了，并发给我了，刘氏谱载的竟然是璩伯崑孙女，从出生年月可以判断出是举人寀的姐姐。左氏节妇璩夫人是璩氏十四世，她的祖父叫绍燧字绍骖，生康熙十八年。谱上记载是娶的举人姚孔鋠女儿。桐邑的谱牒文化足显这座小城文化底蕴深厚，热爱并深研的邑中人士真是太多了，这方土地这里的人们，除了赞叹，我找不到太多谥美之词。麻溪姚氏姚辉先生发给了我姚谱上的记载，绍燧原来是名臣姚文然曾孙女婿，康熙癸已恩科顺天举人，湖口知县姚孔钧女婿，谱上明白无误的写着“长女适璩肇燧”，谱上名字有不同的写法很正常，各氏谱采录人士，有的根据口音直接录用。所谓姚孔鋠女婿是璩氏错误的录入，从姚孔鋠出生年月就能判断出。节妇左氏璩夫人生一独子其哲，字春霖，庠生。他的四子宜似于同治十一年曾捐银一千两入公，修祠置产，合族议将祖山三同碑西首遗穴给与安葬，正气堂立有议字。同济大学左克红教授对我说，其哲于左氏是特殊的，从这段文字看，确实是有大功于家族。一千两银子何其巨也，当时一个衙役就六七两一年，县令年俸四十五两，这是其一。另左氏一直不知道祠堂堂号，正是这页谱，找到了堂号“正气堂”，积善之家，必有余庆，往事已成云烟，只有这故纸堆里，透过浸漫岁月的文字中，感受着曾经的隐德君子。其哲生有六子：德智、德元、德恭、宜似、德沛、德溥。
与左克红教授交流，左氏最著名者，莫过于忠毅公左光斗。左公铁骨铮铮，一身正气，与阉党魏珰抗争不惜一命，是桐城士子正气凛然的标杆，所以左氏堂号“正气堂”名符其实。守节抚孤的璩夫人夫家正是东林党党魁左光斗七弟左光先之后，天启四年（1624）举人，授建宁知县，平盗贼，有政声，迁山西道御史，直言敢谏，与兄光斗并称“二难”。从浙江巡按、浙江巡抚至太仆寺少卿衔江西道御史，卒后谥“贞介”，著有《左侍御公集》。左仲言是左光先六世孙，他的儿子们皆翘楚。次子德泰，字体夫，号芝圃，庠生。同知用山东曹州府单县典史，敕授登仕郎佐郎，诰授奉政大夫。三子德恭，字敬夫，号健亭，四品衔，户部山西主事，诰封朝议大夫。学富才优，习申韩业，开创幕道，盛行山东，同乡常欲建祠祀之。四子宜似，字海珊，号瀛士，廪膳生，花翎四品衔，刑部主事。山东候补知府，历署汶上、安邱、新泰知县，升授平州知州，诰授朝议大夫，居官有政绩，待人无私心，族党沾惠者至今德之。左氏建祠捐一千两就是他，对家族确实无私贡献。五子德沛，字尹生，号赢倦，郡庠生。女三，长适陕西蒲城大学士王鼎谥文恪公子，恩赐举人湖北候补知县。次适浙江府知府徐。三适进士河南阌乡县知县休宁朱熙宁。一直没弄明白，璩夫人的二品夫人，是怎么诰赠的。左家左霄先生熟知谱事，他告诉我：“二品实际属于捐典，因为其孙辈德恭、宜似、德溥都通过一定流程，以五、六、七品的官衔，分别获得了四品的品级。自嘉庆以后，因为朝廷缺钱，这种捐典的制度大为放松，这种通过议叙的三、四品官员是可以进一步通过捐纳取得二品的封赠”。璩夫人的四孙宜似，在夫人卒后，请求桐城派作家，鲁谼方氏方宗诚写传。《节孝左母璩宜人传》评价极高，左氏以左光斗精忠大节著于史书，璩宜人的节孝持家载于谱牒。“忠毅公精忠大节著史册，而孝子节妇彪炳志乘者不绝书。宜人殆禀山川之正气，而又习闻家法者深与！余初闻龙山方氏述宜人节行，复访之宜似得其详，宜似请为家传，爰书立如此云”。
根据左霄先生的资料《抚宁县志》“中华民国二十年来知事表，八年（1919）左宗谔即左忠谔，安徽桐城县人，十月三十日到任，十一年（1922）八月二十日卸事”。这位左忠谔即左謇臣，左家大屋的主人，左謇臣嫡子左佰明一家二子二女在大屋居住，现后人住南京和滁州。左家大屋在北大街，五十年代经历私房改造，成为政府机构和民宅，六十年代是糖业烟酒公司。现在分别为文史界政协委员活动室，书协、摄协、美协、桐城诗社等办公与活动室，左家大屋以这种方式为大众服务，亦不失大家风范。
仅以两首诗表达对王夫人节烈的崇敬和她后人璩夫人的敬重。《陈烈妇诗》，明杨士奇创作的歌行诗。杨士奇，江西泰和人，官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，任首辅二十一年。“结发为夫妻，调琴弄瑟两相宜。生谐同室居，死愿终不离。北风凉冽激庭树，中夜折我连理枝。死者无复荣，存者空何为。一双南湖锦翼鸟，雄先决起雌随之。嗟嗟东烈妇，金石真自持。”庄昶，明代官员、学者，时人称定山先生，江浦孝义（今南京浦口区东门镇）人《节妇》“二十夫君弃妾身，诸郎痴小舅姑贫。自甘薄命同衰叶，不扫蛾眉嫁别人。化石未成犹有泪，舞鸾虽在不惊尘。琐窗独向东风树，岁岁花开他自春”。写下这篇文章，我长嘘了一口气，掩卷远眺，漫漫长夜，总有一盏明灯，指引我黑暗之中总有光明。国史、家史、美德、懿行，前人的足迹已淹没在滚滚红尘中了，只有故纸堆里隐约有斑斑旧痕，让人在手指翻页的瞬间有余香飘过。
